كتاب اللغات لأبى عبيدة ( ت 210 ه ) . كتاب اللغات للأصمعي ( ت 213 ه ) . كتاب اللغات لأبى يزيد ( ت 215 ه ) . كتاب اللغات لابن دريد ( ت 221 ه ) . وهكذا ، ولا يوجد كتاب عربى قديم يتخذ من كلمة لهجة عنوانا له « 1 » . ونعود إلى حديث الأحرف السبعة فنقول إن حديث القراءات يعنى ليقرأ كل منكم بحسب لغته وطريقة أدائه التي لقنها طفلا ، واستقر عليها كبيرا . وهذا الحديث يجعل الأخذ بقراءة ما معينة دون غيرها أمرا اختياريا ، أي أنه ليس واجبا أن نقرأ بكل الحروف ، أو أن نلتزم بمجموعة السبع أو أن نحرّم قراءة بعينها مما تواترت روايته ، ونصر على الأخذ بواحدة منها دون غيرها . إذا اتضح هذا ، نقول إنه ينبغي أن نتبع ولا نبتدع في اللحن والقراءة . حدث الأعمش عن حبيب عن أبي عبد الرحمن السلمى عن عبد اللّه بن مسعود إمام أهل الكوفة رضي اللّه عنه أنه قال : " اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم " ، يعنى اتبعوا ما جاءكم عن القراء عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فإن اللّه قد كفاكم بما يسر لكم في القراءة ورفع عنكم الحرج والمشقة . وروى عنه أيضا قوله : " جردوا القرآن ولا تلبسوا به ما ليس منه " « 2 » ، وحدثوا عن حذيفة رضي اللّه عنه قال : " اتقوا اللّه يا معشر القراء ، وخذوا طريق من كان قبلكم فو اللّه لئن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن تركتموهم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا " . وعن الأعمش عن عاصم بن أبي النّجود عن زرّ عن عبد اللّه بن مسعود قال : قال لنا علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه : " إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يأمركم أن تقرءوا القرآن كما علمتم " ؛ وقال عبد اللّه بن مسعود برواية شقيق بن سلمة : " إني سمعت القراء فرأيتهم متقاربين فاقرءوا كما علمتم ، وإياكم والتنطع والاختلاف ، وإنما هو كقولك هلم وأقبل وتعال « 3 » . وعلى هذا النهج جرى كبار القراء في الحواضر الإسلامية . وفي هذه الأقوال وغيرها دلالة واضحة على أن القراءات واردة عن

--> ( 1 ) ابن النديم الفهرست مصر المطبعة الرحمانية 1348 ه ص 85 . ( 2 ) الحافظ أبو الخير محمد بن محمد الدمشقي الشهير بابن الجزري ( ت 833 ه ) كتاب النشر في القراءات العشر . تحقيق محمد الصباغ . القاهرة . المكتبة التجارية الكبرى ج 1 ص 32 . ( 3 ) ابن مجاهد كتاب السبعة في القراءات ص 46 - 48 ، الإمام البخاري . خلق أفعال العباد . ضمن عقائد السلف ص 179 والسيوطي - الإتقان 1 / 131 وما بعدها وعبده الراجحى - اللهجات العربية في القراءات القرآنية ص 83 وما بعدها .